{"id":54,"date":"2016-11-10T11:38:00","date_gmt":"2016-11-10T10:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brimborions.com\/?p=54"},"modified":"2026-04-09T17:07:58","modified_gmt":"2026-04-09T15:07:58","slug":"de-lambiguite-du-mot-race-et-de-lutilite-de-sen-debarrasser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brimborions.com\/index.php\/2016\/11\/10\/de-lambiguite-du-mot-race-et-de-lutilite-de-sen-debarrasser\/","title":{"rendered":"De l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du mot race et de l\u2019utilit\u00e9 de s\u2019en d\u00e9barrasser"},"content":{"rendered":"\n

Le mot race, parce qu\u2019il pr\u00e9\u00adsente plu\u00adsieurs sens contra\u00addic\u00adtoires dont une accep\u00adtion bio\u00adlo\u00adgique remise en cause depuis des ann\u00e9es, est deve\u00adnu le plus grand tabou de la langue fran\u00ad\u00e7aise. \u00c0 tel point que Fran\u00ad\u00e7ois Hol\u00adlande avait fait de sa sup\u00adpres\u00adsion des textes l\u00e9gis\u00adla\u00adtifs une de ses pro\u00admesses de cam\u00adpagne. Mais l\u2019abolition de ce sub\u00adstan\u00adtif encom\u00adbrant et ambi\u00adgu est-elle vrai\u00adment une bonne id\u00e9e ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans la soi\u00adr\u00e9e du 18 octobre 2016, le dis\u00adpo\u00adsi\u00adtif \u00ab alerte enl\u00e8\u00adve\u00adment \u00bb est d\u00e9clen\u00adch\u00e9. La petite Dje\u00adnah, 4 mois, a \u00e9t\u00e9 kid\u00adnap\u00adp\u00e9e par son p\u00e8re, d\u00e9crit offi\u00adciel\u00adle\u00adment par le mes\u00adsage des ser\u00advices de police comme \u00ab un indi\u00advi\u00addu de race noire \u00bb. En l\u2019espace de quelques secondes, ce signa\u00adle\u00adment est lu par des mil\u00adlions de Fran\u00ad\u00e7ais sur leurs por\u00adtables via les r\u00e9seaux sociaux ou les grands sites d\u2019information, via l\u2019application d\u00e9di\u00e9e, sur leurs postes de t\u00e9l\u00e9\u00advi\u00adsion (le mes\u00adsage s\u2019affiche en bas de l\u2019\u00e9cran quel que soit la nature du pro\u00adgramme), etc. Les r\u00e9ac\u00adtions ne se font pas attendre : la twit\u00adto\u00adsph\u00e8re s\u2019enflamme, et de toutes parts on fait preuve de son indi\u00adgna\u00adtion face \u00e0 ce mes\u00adsage \u00e9mis par un ser\u00advice de l\u2019Etat qui accr\u00e9\u00addite tout sim\u00adple\u00adment l\u2019existence de races humaines (cer\u00adtains tweets mali\u00adcieux se deman\u00addaient si le mes\u00adsage de l\u2019alerte enl\u00e8\u00adve\u00adment n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9di\u00adg\u00e9 par Nadine Mora\u00adno). Le mes\u00adsage sera tr\u00e8s vite modi\u00adfi\u00e9, l\u2019\u00ab indi\u00advi\u00addu de race noire \u00bb fai\u00adsant place \u00e0 \u00ab un indi\u00advi\u00addu \u00e0 la peau noire \u00bb puis \u00e0 \u00ab un indi\u00advi\u00addu de cou\u00adleur noire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le porte-parole du Minis\u00adt\u00e8re de la Jus\u00adtice, Pierre Januel, apporte des pr\u00e9\u00adci\u00adsions sur cette b\u00e9vue par ce tweet :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab #Aler\u00adteEn\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment Cer\u00adtains termes du message,repris pr\u00e9\u00adci\u00adpi\u00adtam\u00adment, \u00e9taient \u00e9vi\u00adde\u00adment inap\u00adpro\u00adpri\u00e9s, regret\u00adtables et tr\u00e8s rapi\u00adde\u00adment modi\u00adfi\u00e9s \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Notons au pas\u00adsage la pr\u00e9\u00adsence du magni\u00adfique euph\u00e9\u00admisme \u00ab termes (\u2026) inap\u00adpro\u00adpri\u00e9s \u00bb, l\u2019adjectif \u00ab inap\u00adpro\u00adpri\u00e9 \u00bb, tr\u00e8s \u00e0 la mode dans l\u2019administration fran\u00ad\u00e7aise, nous venant direc\u00adte\u00adment du puri\u00adta\u00adnisme am\u00e9\u00adri\u00adcain, o\u00f9 il qua\u00adli\u00adfie sou\u00advent des paroles, des conduites ou des com\u00adpor\u00adte\u00adments \u00ab \u00e0 carac\u00adt\u00e8re d\u00e9viant \u00bb (la plu\u00adpart du temps, il s\u2019agit de sexua\u00adli\u00adt\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9dias de toute ob\u00e9\u00addience, dans les heures qui suivent, ne man\u00adque\u00adront pas de don\u00adner \u00e0 cette embar\u00adras\u00adsante affaire d\u2019individu de race noire toute la r\u00e9so\u00adnance qu\u2019elle m\u00e9rite, de Lib\u00e9\u00adra\u00adtion<\/em> \u00e0 Valeurs Actuelles<\/em>, cer\u00adtains en pro\u00adfi\u00adtant pour rap\u00adpe\u00adler que le concept de races humaine est sans fon\u00adde\u00adment scien\u00adti\u00adfique, d\u2019autres se conten\u00adtant de d\u00e9crire sobre\u00adment et suc\u00adcinc\u00adte\u00adment les faits, obser\u00advant un silence pos\u00adsi\u00adble\u00adment \u00e9lo\u00adquent sur cette ques\u00adtion.<\/p>\n\n\n\n

 Quelque deux semaines avant le scan\u00addale de l\u2019alerte enl\u00e8\u00adve\u00adment, T\u00e9l\u00e9\u00adra\u00adma<\/em> publie, dans son num\u00e9\u00adro 3481 (du 1er<\/sup> au 7 octobre 2016), un entre\u00adtien avec Micha\u00eblle Jean, secr\u00e9\u00adtaire g\u00e9n\u00e9\u00adrale de l\u2019Organisation Inter\u00adna\u00adtio\u00adnale de la Fran\u00adco\u00adpho\u00adnie. La Qu\u00e9\u00adb\u00e9\u00adcoise d\u2019origine ha\u00ef\u00adtienne est invi\u00adt\u00e9e \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une ques\u00adtion de lin\u00adguis\u00adtique sur les termes employ\u00e9s en France pour d\u00e9si\u00adgner les migrants : \u00ab Par\u00admi les valeurs de la fran\u00adco\u00adpho\u00adnie, il y a le res\u00adpect de la diver\u00adsi\u00adt\u00e9, qui est consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme une richesse. Je suis sai\u00adsie de voir qu\u2019en France, ce n\u2019est pas tou\u00adjours le cas. Mais au Cana\u00adda aus\u00adsi, nous avons nos \u00e9cueils. Ain\u00adsi, nombre de nos jeunes dipl\u00f4\u00adm\u00e9s de race noire<\/em> ont beau\u00adcoup plus de dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s \u00e0 int\u00e9\u00adgrer le monde du tra\u00advail \u00bb (je sou\u00adligne).<\/p>\n\n\n\n

Inutile de cher\u00adcher des r\u00e9ac\u00adtions indi\u00adgn\u00e9es \u00e0 cet entre\u00adtien sur Inter\u00adnet ou sur Twit\u00adter : vous n\u2019en trou\u00adve\u00adrez pas la moindre trace. Pour\u00adtant, dans le cas de l\u2019alerte enl\u00e8\u00adve\u00adment comme dans le cas de la r\u00e9ponse de Micha\u00eblle Jean, des termes rigou\u00adreu\u00adse\u00adment iden\u00adtiques sont employ\u00e9s, et qui peuvent s\u2019analyser de fa\u00e7on iden\u00adtique sur le plan s\u00e9man\u00adtique. Le pro\u00adpos n\u2019est pas de mino\u00adrer ou d\u2019excuser la faute du fonc\u00adtion\u00adnaire de police qui a \u00e9crit le mes\u00adsage de l\u2019alerte d\u2019enl\u00e8vement, ni m\u00eame de soup\u00ad\u00e7on\u00adner Micha\u00eblle Jean de faire de la publi\u00adci\u00adt\u00e9 au concept de races bio\u00adlo\u00adgiques. Le pro\u00adpos est de mon\u00adtrer \u00e0 quel point le mot race est pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment ambi\u00adgu et \u00e0 quel point sa poly\u00ads\u00e9\u00admie pose pro\u00adbl\u00e8me : la r\u00e9cep\u00adtion d\u2019un mes\u00adsage de la police, bien qu\u2019utilisant les m\u00eames mots dans la m\u00eame langue, est bien dif\u00adf\u00e9\u00adrente de celle d\u2019une d\u00e9cla\u00adra\u00adtion de la secr\u00e9\u00adtaire g\u00e9n\u00e9\u00adrale de l\u2019Organisation Inter\u00adna\u00adtio\u00adnale de la Fran\u00adco\u00adpho\u00adnie (et qui, \u00e0 ce titre, sait sans aucun doute ce que par\u00adler fran\u00ad\u00e7ais veut dire). L\u2019audience d\u2019un entre\u00adtien dans T\u00e9l\u00e9\u00adra\u00adma<\/em> n\u2019est \u00e9vi\u00addem\u00adment pas celle d\u2019un mes\u00adsage d\u2019alerte enl\u00e8\u00adve\u00adment dif\u00adfu\u00ads\u00e9 par les ser\u00advices de police, \u00e0 la fois sur le plan quan\u00adti\u00adta\u00adtif (com\u00adbien de r\u00e9cep\u00adteurs) que sur le plan qua\u00adli\u00adta\u00adtif (qui sont ces r\u00e9cep\u00adteurs). Par\u00adtant de l\u2019hypoth\u00e8se que tous les lec\u00adteurs de T\u00e9l\u00e9\u00adra\u00adma<\/em> n\u2019ont pas lu l\u2019entretien avec Micha\u00eblle Jean (il \u00e9tait seule\u00adment dis\u00adpo\u00adnible dans l\u2019\u00e9dition papier de l\u2019hebdomadaire, la ver\u00adsion en ligne \u00e9tant r\u00e9ser\u00adv\u00e9e aux abon\u00adn\u00e9s), on peut rai\u00adson\u00adna\u00adble\u00adment esti\u00admer que sa r\u00e9so\u00adnance a \u00e9t\u00e9 faible. On peut aus\u00adsi ima\u00adgi\u00adner que ceux qui l\u2019ont lu \u00e9taient a prio\u00adri int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s par la ques\u00adtion des langues, du lan\u00adgage ou de la place du fran\u00ad\u00e7ais dans le monde, voire fami\u00adliers des ques\u00adtions lin\u00adguis\u00adtiques. Par cons\u00e9\u00adquent, ils \u00e9taient \u00e0 m\u00eame de trier le bon grain de l\u2019ivraie et, comme l\u2019\u0153il et le cer\u00adveau sont capables de rec\u00adti\u00adfier et de lire un \u00e9non\u00adc\u00e9 dont on a reti\u00adr\u00e9 les voyelles, de com\u00adprendre \u00ab nos jeunes dipl\u00f4\u00adm\u00e9s de cou\u00adleur noire \u00bb dans l\u2019expression \u00ab nos jeunes dipl\u00f4\u00adm\u00e9s de race noire \u00bb. Enfin, le lec\u00adteur qui n\u2019aurait jamais vu Micha\u00eblle Jean d\u00e9couvre sur la pho\u00adto accom\u00adpa\u00adgnant l\u2019entretien une femme noire, peu sus\u00adcep\u00adtible de don\u00adner \u00e0 l\u2019expression \u00ab race noire \u00bb le sens uni\u00advoque que l\u2019on d\u00e9cr\u00e8te dans le cas du mes\u00adsage de l\u2019alerte enl\u00e8\u00adve\u00adment. En quelque sorte, et c\u2019est une affaire de contexte, on fait cr\u00e9\u00addit \u00e0 Micha\u00eblle Jean, on lui pr\u00eate une forme de dis\u00adcer\u00adne\u00adment sans int\u00e9\u00adr\u00eats, tan\u00addis que le fonc\u00adtion\u00adnaire de police doit pas\u00adser imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment \u00e0 la caisse.
La secr\u00e9\u00adtaire g\u00e9n\u00e9\u00adrale de l\u2019O.I.F. est n\u00e9e en Ha\u00ef\u00adti, une ancienne colo\u00adnie fran\u00ad\u00e7aise, \u00eele qu\u2019elle a quit\u00adt\u00e9e avec ses parents pour fuir la dic\u00adta\u00adture et rejoindre sa terre d\u2019accueil, le Cana\u00adda (une autre colo\u00adnie fran\u00ad\u00e7aise). Cette der\u00adni\u00e8re pr\u00e9\u00adci\u00adsion est impor\u00adtante car la rec\u00adti\u00adtude poli\u00adtique<\/em> (\u00e9qui\u00advalent qu\u00e9\u00adb\u00e9\u00adcois du poli\u00adti\u00adcal\u00adly cor\u00adrect)<\/em> a connu, depuis la fin du XXe<\/sup> si\u00e8cle, une grande for\u00adtune au Cana\u00adda et impose un strict contr\u00f4le social du lan\u00adgage ; en tant qu\u2019ancienne jour\u00adna\u00adliste et diplo\u00admate, il ne fait aucun doute que Micha\u00eblle Jean a acquis une grande ma\u00ee\u00adtrise dans l\u2019art de peser ses mots et plus par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment sur des sujets sen\u00adsibles.<\/p>\n\n\n\n

Cela montre \u00e9ga\u00adle\u00adment qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vidence, le sens et la valeur du mot race dif\u00adf\u00e8rent de part et d\u2019autre de l\u2019Atlantique, en fran\u00ad\u00e7ais et en fran\u00ad\u00e7ais qu\u00e9\u00adb\u00e9\u00adcois\u200a\u2014\u200adeux langues qui par\u00adtagent bien des signes et des sens, mais qui par\u00adfois divergent pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment. Ain\u00adsi l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 fon\u00adda\u00admen\u00adtale du mot race en langue fran\u00ad\u00e7aise conti\u00adnen\u00adtale redouble d\u00e8s qu\u2019on s\u2019\u00e9loigne du fran\u00ad\u00e7ais par\u00adl\u00e9 en m\u00e9tro\u00adpole, o\u00f9 le mot s\u2019impr\u00e8gne in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment de la culture de ceux qui s\u2019en servent.<\/p>\n\n\n\n

Mais pour en reve\u00adnir au sens du mot race en France m\u00e9tro\u00adpo\u00adli\u00adtaine (appa\u00adru au XVe <\/sup>si\u00e8cle via l\u2019italien raz\u00adza<\/em>), le sub\u00adstan\u00adtif a tou\u00adjours \u00e9t\u00e9 vague\u00adment mou et et impr\u00e9\u00adcis (ce \u00ab signi\u00adfiant flot\u00adtant \u00bb selon le mot du socio\u00adlogue Stuart Hall), quelles que soient les \u00e9poques. On peut, pour ten\u00adter de syn\u00adth\u00e9\u00adti\u00adser, d\u00e9fi\u00adnir deux grands ensembles s\u00e9man\u00adtiques :<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Un ensemble social, anthro\u00adpo\u00adlo\u00adgique his\u00adto\u00adrique et poli\u00adtique. Cet ensemble est en quelque sorte la fon\u00adda\u00adtion du sub\u00adstan\u00adtif. Dans cette accep\u00adtion, le mot est syno\u00adnyme de lign\u00e9e, de popu\u00adla\u00adtions par\u00adta\u00adgeant des valeurs et des carac\u00adt\u00e8res com\u00admuns, d\u2019ethnies.<\/p>\n\n\n\n

Avant le XIXe<\/sup> si\u00e8cle, comme le rap\u00adpelle l\u2019historien des sciences Daniel Teys\u00adseire1<\/a><\/sup>, il est presque tou\u00adjours uti\u00adli\u00ads\u00e9 au sens de noblesse et d\u2019aristocratie. Seul le contexte, la connais\u00adsance ou non des \u00e9met\u00adteurs et des r\u00e9cep\u00adteurs per\u00admet d\u2019affiner davan\u00adtage le sens du mot et de choi\u00adsir (par\u00adfois avec incer\u00adti\u00adtude) sa valeur par\u00admi les syno\u00adnymes \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adr\u00e9s ci-des\u00adsus.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Un ensemble bio\u00adlo\u00adgique qui int\u00e9\u00adresse les domaines de l\u2019anthropologie, de la zoo\u00adlo\u00adgie et de l\u2019\u00e9levage. A par\u00adtir du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, les tra\u00advaux des natu\u00adra\u00adlistes, dans la fou\u00adl\u00e9e de Lin\u00adn\u00e9, Lamarck et Lac\u00e9\u00adp\u00e8de, conduisent les scien\u00adti\u00adfiques \u00e0 clas\u00adsi\u00adfier le vivant en groupes, familles, esp\u00e8ces. Le clas\u00adse\u00adment en arbres phy\u00adlo\u00adg\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtiques devient un stan\u00addard pour ordon\u00adner des ensembles, et rien n\u2019\u00e9chappe vrai\u00adment \u00e0 cette obses\u00adsion fores\u00adti\u00e8re, ni les langues natu\u00adrelles, ni m\u00eame l\u2019homme, divi\u00ads\u00e9 en dif\u00adf\u00e9\u00adrentes races2<\/a><\/sup>. Du mono\u00adg\u00e9\u00adnisme d\u2019origine th\u00e9o\u00adlo\u00adgique (les hommes ne forment qu\u2019une seule tri\u00adbu sous l\u2019autorit\u00e9 divine), on passe au poly\u00adg\u00e9\u00adnisme scien\u00adti\u00adfique (les hommes se classent en races avec des traits phy\u00adsiques et moraux intan\u00adgibles et repro\u00adduc\u00adtibles). Ces clas\u00adse\u00adments abou\u00adtissent imman\u00adqua\u00adble\u00adment \u00e0 une hi\u00e9\u00adrar\u00adchie des races entre elles, une mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion qui se cris\u00adtal\u00adlise \u00e0 toute vitesse, nour\u00adrie par les tra\u00advaux et les publi\u00adca\u00adtions de scien\u00adti\u00adfiques et d\u2019id\u00e9ologues comme Paul Bro\u00adca et Joseph-Arthur Gobi\u00adneau en France, comme Fran\u00adcis Gal\u00adton en Grande-Bre\u00adtagne, comme Ernst Hein\u00adrich Hae\u00adckel et Hous\u00adton Cham\u00adber\u00adlain en Alle\u00admagne, pour ne citer que quelques-uns des chantres les plus nocifs de cette pseu\u00addo-science essen\u00adtiel\u00adle\u00adment euro\u00adp\u00e9enne. Au som\u00admet de la pyra\u00admide racia\u00adliste se trouve \u00e9vi\u00addem\u00adment la \u00ab race blanche \u00bb, d\u00e9fi\u00adnie par des carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques morales et mor\u00adpho\u00adlo\u00adgiques et vou\u00e9e \u00e0 domi\u00adner toutes les autres.<\/p>\n\n\n\n

Plus la dis\u00adtance avec la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion occi\u00adden\u00adtale, et plus pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment celle des grands empires colo\u00adniaux, en termes de culture, d\u2019organisation, de mor\u00adpho\u00adlo\u00adgie, de langues, est grande, plus arri\u00e9\u00adr\u00e9e et bes\u00adtiale est la popu\u00adla\u00adtion consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e. Le mot race n\u2019est presque plus employ\u00e9 seul : race blanche, race noire, race jaune, race am\u00e9\u00adri\u00adcaine, race cau\u00adca\u00adsienne, race malaise, race pri\u00admi\u00adtive, race nor\u00addique, race juive, race inf\u00e9\u00adrieure, race sup\u00e9\u00adrieure, race s\u00e9mi\u00adtique, race ger\u00adma\u00adnique, race aryenne\u2026 on pour\u00adrait sur\u00adnom\u00admer cette p\u00e9riode, qui va gros\u00adso modo de 1820 \u00e0 la fin de la Seconde Guerre Mon\u00addiale \u00ab la grande p\u00e9riode des \u00e9pi\u00adth\u00e8tes \u00bb, une parade funeste et infi\u00adnie qui res\u00adsemble presqu\u2019\u00e0 une logor\u00adrh\u00e9e c\u00e9li\u00adnienne. Si le mot race \u00e9tait un corps, l\u2019adjectif \u00ab pur \u00bb en serait assu\u00adr\u00e9\u00adment le \u00ab membre fan\u00adt\u00f4me \u00bb, tant il semble indis\u00adso\u00adciable et m\u00e9ri\u00adte\u00adrait \u00e0 lui seul une \u00e9tude. Du racisme bio\u00adlo\u00adgique (ou racio\u00adlo\u00adgie, ou anthro\u00adpo\u00adlo\u00adgie raciale) asso\u00adci\u00e9 au racisme id\u00e9o\u00adlo\u00adgique et poli\u00adtique na\u00eet le racisme essen\u00adtiel\u00adle\u00adment moderne, qui n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une une jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique et morale de la colo\u00adni\u00adsa\u00adtion, de l\u2019esclavage, de l\u2019eug\u00e9nisme, de la s\u00e9gr\u00e9\u00adga\u00adtion, des mas\u00adsacres de masse jusqu\u2019au g\u00e9no\u00adcide juif de la Seconde Guerre mon\u00addiale. Tant que les outils scien\u00adti\u00adfiques ne seront pas \u00e0 la dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion du plus grand nombre, le pro\u00adbl\u00e8me des races demeu\u00adra davan\u00adtage un pro\u00adbl\u00e8me moral et id\u00e9o\u00adlo\u00adgique qu\u2019un pro\u00adbl\u00e8me scien\u00adti\u00adfique. Les pro\u00adgr\u00e8s conjoints de la bio\u00adlo\u00adgie \u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adniste et de la g\u00e9n\u00e9\u00adtique au XXe<\/sup> si\u00e8cle fini\u00adront par remettre d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment en cause le concept bio\u00adlo\u00adgique des races humaines.<\/p>\n\n\n\n

Croire en l\u2019existence de races humaines aujourd\u2019hui est \u00e0 peu aus\u00adsi ridi\u00adcule que d\u2019affirmer que la Terre est plate ou que les sabots du che\u00adval, au galop, ne se d\u00e9collent pas tous du sol. L\u2019esp\u00e8ce humaine (expres\u00adsion qui devien\u00addra vite pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrable dans le domaine fran\u00ad\u00e7ais \u00e0 race humaine, parce que moins conno\u00adt\u00e9e) est une et indi\u00advi\u00adsible et les indi\u00advi\u00addus qui la com\u00adposent peuvent se repro\u00adduire quels que soient leurs carac\u00adt\u00e8res phy\u00adsiques, moraux, reli\u00adgieux, etc. Sur le plan g\u00e9n\u00e9\u00adtique (science si sou\u00advent convo\u00adqu\u00e9e de fa\u00e7on fumeuse pour accr\u00e9\u00addi\u00adter l\u2019existence de dif\u00adf\u00e9\u00adrentes races ou du moins plai\u00adder pour des dif\u00adf\u00e9\u00adrences signi\u00adfi\u00adca\u00adtives entre des groupes), l\u2019esp\u00e8ce humaine pr\u00e9\u00adsente un patri\u00admoine com\u00admun \u00e0 99,5%. Cou\u00adper le lien d\u2019appartenance des hommes \u00e0 cette esp\u00e8ce, c\u2019est jus\u00adte\u00adment ce que les Nazis ont ten\u00adt\u00e9 de faire pen\u00addant la Seconde Guerre mon\u00addiale, ten\u00adta\u00adtive qui s\u2019est sol\u00add\u00e9e par un \u00e9chec que l\u2019\u00e9crivain Robert Antelme, dans son livre L\u2019Esp\u00e8ce humaine<\/em>, d\u00e9crit en ces termes : \u00ab C\u2019est parce que nous sommes des hommes comme eux que les SS seront en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive impuis\u00adsants devant nous. C\u2019est parce qu\u2019ils auront ten\u00adt\u00e9 de mettre en cause l\u2019unit\u00e9 de cette esp\u00e8ce qu\u2019ils seront fina\u00adle\u00adment \u00e9cra\u00ads\u00e9s3<\/a><\/sup> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La plu\u00adpart des t\u00e9moi\u00adgnages de d\u00e9por\u00adt\u00e9s insistent sur cette dimen\u00adsion d\u2019animalisation vou\u00adlue par les Nazis. Ce que les hommes s\u2019autorisaient \u00e0 faire aux ani\u00admaux (en les s\u00e9lec\u00adtion\u00adnant, en les \u00e9le\u00advant puis, \u00e0 par\u00adtir de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion indus\u00adtrielle, en les abat\u00adtant \u00e0 la cha\u00eene), d\u00e9sor\u00admais ils s\u2019autorisaient \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00e0 le faire \u00e0 leurs sem\u00adblables. Le fait que l\u2019invention des bar\u00adbe\u00adl\u00e9s (et des zoos humains) soit contem\u00adpo\u00adraine des th\u00e8ses racio\u00adlo\u00adgistes ne doit rien au hasard, ce qui a pu faire dire \u00e0 Oli\u00advier Razac que \u00ab dans les camps [de la mort] il s\u2019agit en m\u00eame temps de gar\u00adder le trou\u00adpeau et de tuer la b\u00eate4<\/a><\/sup> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ain\u00adsi notre regard peut d\u00e9sor\u00admais se tour\u00adner vers la der\u00adni\u00e8re accep\u00adtion du mot race, sou\u00advent n\u00e9gli\u00adg\u00e9e, \u00e0 tort, par les dif\u00adf\u00e9\u00adrents com\u00admen\u00adta\u00adteurs, ex\u00e9\u00adg\u00e8tes et lin\u00adguistes : on d\u00e9signe ain\u00adsi des ani\u00admaux d\u2019\u00e9levage ou des ani\u00admaux domes\u00adtiques\u200a\u2014\u200ades arte\u00adfacts issus d\u2019une s\u00e9lec\u00adtion par l\u2019homme. En choi\u00adsis\u00adsant des sp\u00e9\u00adci\u00admens pr\u00e9\u00adsen\u00adtant cer\u00adtaines carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques recher\u00adch\u00e9es (pour leur beau\u00adt\u00e9, leur robus\u00adtesse, leur taille, leur rap\u00adport, etc.) et en les fai\u00adsant se repro\u00adduire, on obtient, apr\u00e8s plu\u00adsieurs g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions, une race ani\u00admale. Pr\u00e9\u00adci\u00adsons qu\u2019il ne faut pas confondre, \u00e0 ce stade, la race ani\u00admale et l\u2019esp\u00e8ce ani\u00admale, ou les oppo\u00adser. Un repr\u00e9\u00adsen\u00adtant de la race appar\u00adtient tou\u00adjours \u00e0 une esp\u00e8ce ani\u00admale et a tou\u00adjours la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de se repro\u00adduire avec un sp\u00e9\u00adci\u00admen de race dif\u00adf\u00e9\u00adrente appar\u00adte\u00adnant \u00e0 la m\u00eame esp\u00e8ce (sauf dans le cas d\u2019animaux modi\u00adfi\u00e9s g\u00e9n\u00e9\u00adti\u00adque\u00adment comme des pois\u00adsons tri\u00adplo\u00efdes par exemple, st\u00e9\u00adriles). En d\u2019autres termes, un tr\u00e8s beau chat m\u00e2le de com\u00adp\u00e9\u00adti\u00adtion, appar\u00adte\u00adnant par exemple \u00e0 la race \u00ab abys\u00adsin \u00bb, peut se repro\u00adduire avec un chat de gout\u00adti\u00e8re ou un chat sia\u00admois femelle. On obtien\u00addra des cha\u00adtons, qui, m\u00eame s\u2019ils sont tr\u00e8s jolis, ne pour\u00adront pr\u00e9\u00adtendre par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 un concours f\u00e9lin, car trop \u00e9loi\u00adgn\u00e9s des stan\u00addards de la race, ou de la \u00ab race pure \u00bb. Il en va de m\u00eame pour les ani\u00admaux d\u2019\u00e9levage (ovins, bovins, etc.) \u00e9li\u00adgibles ou non aux concours agri\u00adcoles. <\/p>\n\n\n\n

Ces pra\u00adtiques sont vrai\u00adsem\u00adbla\u00adble\u00adment aus\u00adsi anciennes que l\u2019agriculture elle-m\u00eame, et ne font pas l\u2019objet du moindre tabou en Occi\u00addent. Si on consi\u00add\u00e8re, en adop\u00adtant la seule pers\u00adpec\u00adtive des sciences natu\u00adrelles et de la bio\u00adlo\u00adgie, que l\u2019Homme est un ani\u00admal comme les autres (c\u2019est la posi\u00adtion du natu\u00adra\u00adliste Carl Von Lin\u00adn\u00e9) et qu\u2019il est situ\u00e9, en sa qua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019hyperpr\u00e9dateur, au som\u00admet de la cha\u00eene ali\u00admen\u00adtaire, qu\u2019est-ce qui nous emp\u00ea\u00adche\u00adrait de pro\u00adc\u00e9\u00adder, sur lui \u00e9ga\u00adle\u00adment, \u00e0 une forme de s\u00e9lec\u00adtion arti\u00adfi\u00adcielle ? C\u2019est le pas que fran\u00adchit le cou\u00adsin de Charles Dar\u00adwin, Fran\u00adcis Gal\u00adton, l\u2019inventeur de l\u2019eug\u00e9nisme, qui s\u2019inspire de l\u2019\u00e9levage des races ani\u00admales\u200a\u2014\u200ail parle m\u00eame de \u00ab viri\u00adcul\u00adture \u00bb\u200a\u2014\u200aet dont l\u2019objectif est \u00ab l\u2019am\u00e9lioration de la race \u00bb. Ain\u00adsi l\u2019\u00e9levage peut-il \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme une sorte d\u2019eug\u00e9nisme ani\u00admal, tan\u00addis que l\u2019eug\u00e9nisme peut \u00eatre vu comme une sorte d\u2019\u00e9levage humain. Cette sym\u00e9trie\/analogie montre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence tous les points de contact entre le concept des races humaines et celui des races ani\u00admales : \u00e0 ce sujet Michel Wie\u00advior\u00adka signa\u00adlait de fa\u00e7on per\u00adti\u00adnente que Toc\u00adque\u00adville disait de l\u2019Essai sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des races<\/em> de Gobi\u00adneau qu\u2019il lui fai\u00adsait pen\u00adser \u00e0 La Revue des haras<\/em>5<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019incident de l\u2019alerte enl\u00e8\u00adve\u00adment rap\u00adpor\u00adt\u00e9 plus haut montre, par\u00admi d\u2019autres favo\u00adri\u00ads\u00e9s par les fas\u00adcismes pro\u00adt\u00e9\u00ef\u00adformes actuels, que le tra\u00advail de d\u00e9mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion du concept de race bio\u00adlo\u00adgique n\u2019est pas encore ache\u00adv\u00e9 et que la vigi\u00adlance est de rigueur, ce que prouvent aus\u00adsi les d\u00e9cla\u00adra\u00adtions du fon\u00adda\u00adteur d\u2019Alt-Right Richard Spen\u00adcer, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 par beau\u00adcoup comme le v\u00e9ri\u00adtable id\u00e9o\u00adlogue de l\u2019\u00e9quipe de Donald Trump.<\/p>\n\n\n\n

La taboui\u00adsa\u00adtion pro\u00adgres\u00adsive du mot (r\u00e9v\u00e9\u00adlant sans doute une forme de culpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 dans la conscience col\u00adlec\u00adtive) a sus\u00adci\u00adt\u00e9 des d\u00e9bats et des prises de posi\u00adtion en faveur de son abo\u00adli\u00adtion de la Consti\u00adtu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise et des textes l\u00e9gis\u00adla\u00adtifs offi\u00adcielles fran\u00ad\u00e7ais d\u00e8s la fin du si\u00e8cle der\u00adnier, \u00e0 tel point que Fran\u00ad\u00e7ois Hol\u00adlande, affir\u00admant en 2012 qu\u2019 \u00ab il n\u2019y a pas de place dans la R\u00e9pu\u00adblique pour la \u00ab race \u00bb, a fait de cette sup\u00adpres\u00adsion une de ses pro\u00admesses de cam\u00adpagne. Une pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion de loi dans ce sens a \u00e9t\u00e9 adop\u00adt\u00e9e le 16 mai 2013 par l\u2019Assembl\u00e9e natio\u00adnale mais enter\u00adr\u00e9e ensuite par le S\u00e9nat.<\/p>\n\n\n\n

Mais l\u2019abolition du mot race est-elle vrai\u00adment une bonne id\u00e9e, sachant d\u2019une part que la plu\u00adpart des consti\u00adtu\u00adtions des pays d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques (ou s\u2019autoproclamant ain\u00adsi) pr\u00e9\u00adsente le terme avec une accep\u00adtion simi\u00adlaire et que, d\u2019autre part, le temps joue inexo\u00adra\u00adble\u00adment contre le concept de race bio\u00adlo\u00adgique ? M\u00eame si cette id\u00e9e resur\u00adgit ici ou l\u00e0 comme un zom\u00adbie quit\u00adtant sa s\u00e9pul\u00adture, on peut parier sur une fos\u00adsi\u00adli\u00adsa\u00adtion du sub\u00adstan\u00adtif avec ce sens pr\u00e9\u00adcis qui abou\u00adti\u00adra, \u00e0 terme, \u00e0 son clas\u00adse\u00adment d\u00e9fi\u00adni\u00adtif au rayon des erreurs scien\u00adti\u00adfiques et des anti\u00adqui\u00adt\u00e9s s\u00e9man\u00adtiques, voire \u00e0 sa dis\u00adpa\u00adri\u00adtion pure et simple. Dans la plu\u00adpart des dic\u00adtion\u00adnaires (en fran\u00ad\u00e7ais, mais aus\u00adsi en anglais) il est d\u00e9j\u00e0 trai\u00adt\u00e9 de la sorte, fai\u00adsant l\u2019objet d\u2019un aver\u00adtis\u00adse\u00adment par\u00adfai\u00adte\u00adment com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible qui tra\u00adduit \u00e0 la fois la volon\u00adt\u00e9 de stig\u00adma\u00adti\u00adser l\u2019acception et l\u2019embarras des lexi\u00adco\u00adgraphes. \u00c0 ce sujet et \u00e0 l\u2019entr\u00e9e consa\u00adcr\u00e9e au mot race, Le Robert<\/em> pour le domaine fran\u00ad\u00e7ais et l\u2019Oxford Dic\u00adtio\u00adna\u00adry<\/em> pour le domaine anglais bri\u00adtan\u00adnique sont assez exem\u00adplaires, ce qui n\u2019est pas tout \u00e0 fait le cas du Tr\u00e9\u00adsor de La Langue Fran\u00ad\u00e7aise<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Les langues vivantes elles-m\u00eames sont sujettes \u00e0 leur mani\u00e8re aux lois de l\u2019\u00c9volution : cer\u00adtaines naissent, vivent, finissent par mou\u00adrir\u200a\u2014\u200ad\u2019autres peuvent m\u00eame rena\u00eetre (et demain, avec les enre\u00adgis\u00adtre\u00adments de locu\u00adteurs on pour\u00adra \u00e9ven\u00adtuel\u00adle\u00adment recons\u00adti\u00adtuer des langues dis\u00adpa\u00adrues avec une d\u00e9con\u00adcer\u00adtante faci\u00adli\u00adt\u00e9). Il en va de m\u00eame des seg\u00adments du dis\u00adcours et des mots, car une langue qui vit en bonne san\u00adt\u00e9 est une langue qui pr\u00e9\u00adsente une grande plas\u00adti\u00adci\u00adt\u00e9 et une facul\u00adt\u00e9 d\u2019adaptation. L\u2019heure n\u2019est plus \u00e0 la stan\u00addar\u00addi\u00adsa\u00adtion du fran\u00ad\u00e7ais ni au contr\u00f4le lin\u00adguis\u00adtique, et les dic\u00adtion\u00adnaires s\u2019actualisent pour consta\u00adter l\u2019\u00e9volution de la langue, sans dimen\u00adsion nor\u00adma\u00adtive ou morale. Pre\u00adnons l\u2019exemple de l\u2019adjectif maligne, que de moins en moins de locu\u00adteurs pro\u00adnon\u00ad\u00e7aient avec le n mouill\u00e9 mais qu\u2019une paresse arti\u00adcu\u00adla\u00adtoire les pous\u00adsaient \u00e0 pro\u00adnon\u00adcer maline : l\u2019usage a fini par en modi\u00adfier la mor\u00adpho\u00adlo\u00adgie et a entra\u00ee\u00adn\u00e9 une modi\u00adfi\u00adca\u00adtion de sa gra\u00adphie, maligne et maline \u00e9tant d\u00e9sor\u00admais com\u00admu\u00adn\u00e9\u00adment admis, qu\u2019on le veuille ou non.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cas d\u2019une sup\u00adpres\u00adsion du mot race des textes de loi offi\u00adciels, l\u2019id\u00e9e est loin de faire l\u2019unanimit\u00e9, et m\u00eame chez les enne\u00admis les plus d\u00e9cla\u00adr\u00e9s de l\u2019extr\u00eame droite. Le d\u00e9bat juri\u00addi\u00adco-lin\u00adguis\u00adtique est sans doute loin d\u2019\u00eatre ache\u00adv\u00e9 ; il existe pour\u00adtant une solu\u00adtion simple. Apr\u00e8s tout, l\u2019objectif est de lever une ambi\u00adgu\u00ef\u00adt\u00e9, et cette impos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 la lever en a conduit cer\u00adtains \u00e0 plai\u00adder l\u2019abolition. Or, dans de nom\u00adbreuses langues, dont le fran\u00ad\u00e7ais, des signes existent per\u00admet\u00adtant de lever des ambi\u00adgu\u00ef\u00adt\u00e9s pho\u00adn\u00e9\u00adtiques entre des homo\u00adnymes : les mots tache et t\u00e2che par exemple. Le a de t\u00e2che<\/em> est sup\u00adpo\u00ads\u00e9 \u00eatre plus fer\u00adm\u00e9 que le a de tache<\/em> (cette oppo\u00adsi\u00adtion pho\u00adn\u00e9\u00adtique a ten\u00addance \u00e0 se neu\u00adtra\u00adli\u00adser chez la plu\u00adpart des locu\u00adteurs du fran\u00ad\u00e7ais). L\u2019accent cir\u00adcon\u00adflexe de t\u00e2che est cen\u00ads\u00e9 noter cette dif\u00adf\u00e9\u00adrence pho\u00adn\u00e9\u00adtique : c\u2019est ce qu\u2019on appelle en lin\u00adguis\u00adtique un signe dia\u00adcri\u00adtique. Or ce signe joue aus\u00adsi un r\u00f4le s\u00e9man\u00adtique : r\u00e9a\u00adli\u00adser une t\u00e2che n\u2019est pas la m\u00eame chose que r\u00e9a\u00adli\u00adser une tache (m\u00eame si le peintre Jack\u00adson Pol\u00adlock fai\u00adsait les deux). Seul le signe dia\u00adcri\u00adtique per\u00admet de lever l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 s\u00e9man\u00adtique entre ces deux \u00e9non\u00adc\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ain\u00adsi, en ajou\u00adtant un simple accent cir\u00adcon\u00adflexe sur le mot race pour\u00adrait-on faci\u00adle\u00adment dis\u00adtin\u00adguer l\u2019acception \u00ab groupe social, eth\u00adnie, etc. \u00bb du concept de race bio\u00adlo\u00adgique s\u2019appliquant \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019\u00e9levage d\u2019animaux et \u00e0 l\u2019erreur scien\u00adti\u00adfique qui consis\u00adtait \u00e0 croire \u00e0 l\u2019existence de races humaines. Cette der\u00adni\u00e8re accep\u00adtion bifide serait mar\u00adqu\u00e9e par l\u2019ajout de l\u2019accent cir\u00adcon\u00adflexe, lequel per\u00admet\u00adtrait, au moins \u00e0 l\u2019\u00e9crit, d\u2019opposer race \u00e0 r\u00e2ce, de lever la plu\u00adpart des ambi\u00adgu\u00ef\u00adt\u00e9s et de rendre uni\u00advoques l\u2019interpr\u00e9tation des textes.<\/p>\n\n\n

  1. Le mot race est-il de trop dans la Consti\u00adtu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise ? Une contro\u00adverse. Mots, d\u00e9cembre 1992, n\u00b033. \u00ab Sans dis\u00adtinc\u00adtion de\u2026 race \u00bb<\/em>. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Sur les arbres phy\u00adlo\u00adg\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtiques, voir Jean-Paul Demoule, Mais o\u00f9 sont pas\u00ads\u00e9s les Indo-Euro\u00adp\u00e9ens ?<\/em>, Seuil, 2014. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Robert Antelme, L\u2019Esp\u00e8ce humaine<\/em>, Gal\u00adli\u00admard, 1957. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Oli\u00advier Razac, His\u00adtoire poli\u00adtique du bar\u00adbe\u00adl\u00e9<\/em>, La Fabrique, 2000. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. Michel Wie\u00advor\u00adka, Le racisme, une intro\u00adduc\u00adtion<\/em>, La D\u00e9cou\u00adverte, 1998. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le mot race, parce qu\u2019il pr\u00e9\u00adsente plu\u00adsieurs sens contra\u00addic\u00adtoires dont une accep\u00adtion bio\u00adlo\u00adgique remise en cause depuis des ann\u00e9es, est deve\u00adnu le plus grand tabou de la langue fran\u00ad\u00e7aise. \u00c0 tel point que Fran\u00ad\u00e7ois Hol\u00adlande avait fait de sa sup\u00adpres\u00adsion des textes l\u00e9gis\u00adla\u00adtifs une de ses pro\u00admesses de cam\u00adpagne. Mais l\u2019abolition de ce sub\u00adstan\u00adtif encom\u00adbrant et [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Le mot race est-il de trop dans la Constitution fran\u00e7aise ? Une controverse. 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